Что сами ромы думают о своем происхождении и как выделяют себя среди других национальностей, мы решили спросить у них самих:
— Ты гаджо! А она – гаджоука! – говорит, смеясь, Иван с Дубового. – Это у нас значит белый и белая. Мы так между собой вас называем. Но мы не делим, так получается просто. Наш язык возник с санскрита, потом в разных регионах уже разные влияния. Плюс, пока мы шли с Индии, сколько слов по дороге мы насобирали, представляете?
В закрытых ромских общинах, компактных поселениях бытует классическое распределение на «свой/чужой»: «ромА» (ром) / «гаджЕ» (не ром, иностранец»).
По словам барона Ивана, ромы отличаются и по способу жизни:
— Мы себя немножко разделяем. Есть шатровые цыгане, кочевые и оседлые. Мы считаемся оседлыми. Потому что живем на одном месте, построились, есть семьи, какая-то работа, и благодарны за это Богу. Шатровые – это люди, которые свою кочевую жизнь держат до сегодняшнего дня. Это женщины, которые блюдут свою честь и должны ходить в длинных юбках. Это большая честь для мужчины, хозяина и самого барона. Есть кочевые. Они занимаются тем, что попадается по дороге. Сейчас все они перешли на «железных лошадей».
